Le Christ Social
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La métaphysique
Goethe, le grand initié allemand, dit dans son Faust : “Il faut d’abord étudier la métaphysique.”
Karl Marx ne connaît pas la métaphysique, les informations qu’il avait sur la métaphysique sont complètement médiévales, insuffisantes, trop élémentaires.
Marx croit dans son ignorance que la métaphysique considère la nature comme un conglomérat aléatoire d’objets et de phénomènes détachés et isolés les uns des autres et sans aucune relation de dépendance les uns par rapport aux autres.
Le concept marxiste de métaphysique indique précisément l’ignorance absolue.
Les spécialistes de la théosophie, de l’hermétisme, du yogisme, du bouddhisme, du rosicrucisme, etc., savent très bien que la véritable métaphysique ignorée par Marx exclut la possibilité de comprendre un phénomène lorsqu’il est étudié isolément.
La métaphysique authentique des grandes écoles ésotériques d’Orient et d’Occident affirme avec force que tout phénomène de la nature est intimement lié à tous les phénomènes qui l’entourent. Aucun phénomène ne peut être isolé, et lorsqu’il est étudié isolément, il peut sembler absurde.
La loi de cause à effet est l’engrenage secret de la mécanique de la nature.
Chaque phénomène de la nature est un mouvement dans un espace supérieur.
Dans un espace inférieur par rapport au nôtre, les mouvements mécaniques se traduisent en phénomènes.
Dans l’espace supérieur, les mouvements mécaniques sont simplement des propriétés de solides apparemment immobiles.
Le mouvement observé par les créatures bidimensionnelles est pour nous une propriété des solides apparemment immobiles.
Les phénomènes de la vie sont la naissance, la croissance, la reproduction et la mort des êtres vivants, l’enchaînement ordonné de tous ces phénomènes est le mouvement des solides dans un espace supérieur.
Les mouvements mécaniques du monde tridimensionnel tels que la lumière, la chaleur, le son, les phénomènes biochimiques, physicochimiques, catalytiques, etc., ne sont que des manifestations de certains processus quadridimensionnels perceptibles uniquement avec un sens spatial bien développé.
Dans chaque corps tridimensionnel se trouvent des processus quadridimensionnels. Le siège vital de chaque organisme est quadridimensionnel.
La géométrie tridimensionnelle est la bouteille de Marx ; Marx ne pouvait pas vraiment s’échapper de cette bouteille.
Marx a commis l’erreur qu’il reproche aux métaphysiciens, à savoir de vouloir étudier les phénomènes de manière isolée sans tenir le moins du monde compte de la multidimensionnalité de l’espace. Cela ressemble à l’imbécile scientifique qui, ne sachant rien du mécanisme du cinématographe, ni du projecteur qui se trouve derrière, ni de la bande transparente du film, voudrait étudier le cinématographe en analysant les figures sur l’écran, en établissant des théories, en prenant des notes, en observant l’ordre et en construisant des hypothèses.
Un tel imbécile scientifique s’illusionnerait misérablement et n’arriverait vraiment à aucune conclusion logique, à moins de tourner le dos à l’écran pour étudier sérieusement la causa causarum qui donne naissance aux figures fugaces qui apparaissent sur l’écran.
La nature est un grand écran et le projecteur est la psyché cosmique.
La philosophie positiviste commet l’erreur de n’étudier que les figures sur l’écran.
La science positiviste ne sait rien des lois de la causalité cosmique qui régissent les figures sur l’écran. D’où viennent ces figures, où vont-elles, quel est l’objet de leur existence, pourquoi sont-elles organisées sous cette forme et pas sous une autre, pourquoi se déplacent-elles au lieu de rester immobiles et identiques au même endroit ? La vie est vraiment une énigme indéchiffrable pour la philosophie positiviste.
Les matérialistes s’illusionnent misérablement en se croyant sur le chemin de la vérité. Les matérialistes sont enfermés dans la géométrie d’Euclide.
Derrière l’écran de la nature se trouve notre propre Conscience, c’est la lumière. Les chiffres sont nos propres impressions. La lumière de notre Conscience projette sur l’écran ces impressions, ces images que nous appelons la vie.
Les impressions nous viennent de l’écran lui-même, nous les créons, nous les voyons, et en même temps nous en recevons tout.
La vraie métaphysique, que Karl Marx n’a jamais étudiée, n’a jamais dit que les figures sur l’écran de la nature étaient immobiles.
La métaphysique a toujours dit que tout est sujet au changement, que rien ne reste immobile, que tout naît, se développe et meurt.
Le chemin de la vie est fait des empreintes des sabots du cheval de la mort.
Marx s’est lourdement trompé en croyant que la métaphysique considère la nature comme une chose calme et immobile, stagnante et immuable.
Nous invitons les marxistes-léninistes à étudier La Doctrine Secrète de H.P. Blavatsky afin de constater par eux-mêmes l’énorme erreur de Marx qui affirme que la métaphysique considère la nature comme calme, immobile, stagnante et immuable.
Il est bon que les fanatiques du marxisme-léninisme étudient tout le yoga oriental, le Vedanta, le bouddhisme ésotérique, etc., pour se convaincre que Marx n’a jamais étudié la métaphysique.
Les attaques de Marx contre la métaphysique sont sans valeur parce que la logique élémentaire dit : “L’opinion d’un critique est sans valeur sans la pleine connaissance des faits.”