Le Christ Social
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Les prêteurs
Dans de nombreux pays, les prêteurs ont été poursuivis ces derniers temps.
L’idée de forcer les prêteurs à facturer (seulement) un, deux ou trois pour cent d’intérêts sur l’argent emprunté est absurde.
La réalité est que, dans ces conditions, les prêteurs disparaissent, provoquant la calamité pour le peuple.
Les prêteurs sont indispensables. Les prêteurs d’argent résolvent de nombreux problèmes pour les gens. Toute personne subissant une crise économique très grave cherche le prêteur.
L’usurier résout les problèmes économiques les plus difficiles du citoyen ; si nous sommes malades et n’avons pas d’argent pour aller chez le médecin ou acheter des médicaments, nous allons chez l’usurier.
Le prêteur a le droit de facturer ses services. Le prêteur vit de ses affaires et a besoin de percevoir des intérêts pour vivre ; ce n’est pas un crime, c’est une bénédiction pour la personne dans le besoin d’apporter au prêteur tout objet de son usage personnel, tout gage, afin que sur celui-ci le prêteur puisse donner à la personne dans le besoin l’argent dont elle a besoin en période de crise économique.
Le prêteur mérite de recevoir des intérêts ; il les a gagnés très honnêtement, il n’y a aucune raison de le gêner, de l’importuner, de le persécuter et de le forcer à disparaître.
Dans de nombreux pays aujourd’hui, les gouvernements ont établi des prêteurs sur gage, des banques de prêteurs sur gage, etc., et ensuite, par égoïsme et jalousie commerciale, ils persécutent les prêteurs privés qui profitent au peuple ; c’est absurde. Les institutions gouvernementales connues sous le nom de mont-de-piété ne suffisent pas à elles seules à résoudre tous les besoins de la population.
Les prêteurs sur gage appartenant à l’État ont leurs règlements, leurs lois, leurs jours et leurs heures de travail ; tout cela est correct, mais il arrive que de nombreuses personnes souffrant d’une maladie grave ou d’un problème difficile ne puissent pas se rendre chez le prêteur sur gage les jours fériés ou pendant les heures supplémentaires, parce que le prêteur sur gage est fermé, et qu’elles doivent donc s’adresser au prêteur privé, qui résout le problème. Pourquoi les poursuivre ? Pourquoi les déranger ? Pourquoi les gêner ? Si le prêteur demande un bon intérêt pour son service, il le mérite, il a résolu le problème difficile des nécessiteux.
Il est donc absurde de la limiter, de l’obliger à demander un ou deux pour cent ; dans ces conditions, il n’y a pas de prêteurs ; ils disparaissent et rendent ainsi la vie plus difficile à ceux qui sont dans le besoin.
Nous ne pouvons pas nier que parfois les prêteurs gardent les objets après l’expiration du délai ; généralement, le délai de reprise des objets sur lesquels le prêteur nous a prêté de l’argent varie selon les pays, les villes et les lieux. Le nécessiteux sait qu’il doit reprendre son objet avant l’expiration du terme, qu’il soit de trois mois ou de trente jours, etc., le nécessiteux le sait, et s’il ne peut pas reprendre l’objet mis en gage, alors en payant des intérêts il peut continuer en paix, avec l’assurance que son gage est très sûr ; ainsi le prêteur donne au nécessiteux les meilleures occasions de résoudre ses problèmes, et avec tout cela il est quand même poursuivi, gêné et ennuyé.
Lorsque le client perd ses biens, il crie au scandale, proteste et intente un procès aux autorités sans vouloir reconnaître qu’il n’a pas rempli le contrat et que le prêteur l’a tiré d’affaire ; les gens sont vraiment trop attachés à leurs biens matériels, trop identifiés aux choses, et ne reconnaissent donc jamais le bien qu’on leur fait.
Le contrat du prêteur est un contrat de vente et d’achat, avec un accord de vente et de rachat. Les clauses du contrat sont merveilleuses, mais le client veut les ignorer après avoir rompu le contrat.
Les clients ingrats, en raison de leur attachement aux choses et de leur propre égoïsme, poursuivent les prêteurs en justice et les font même souvent jeter en prison. C’est ainsi que le diable rembourse ceux qui le servent bien.
Que nous importe la perte d’un vêtement si nous avons sauvé la vie d’un être cher avec l’argent que nous avons emprunté au prêteur ?
Qu’est-ce que cela peut nous faire de perdre un costume ou une bague, etc., si, avec l’argent du prêteur, nous pouvons éviter d’aller en prison, ou avoir assez d’argent pour payer un billet, ou résoudre un problème de vie ou de mort très grave ?
Malheureusement, les gens ne comprennent rien de tout cela et ne savent qu’ignorer les clauses des contrats et ensuite insulter le prêteur, ou le blesser, ou le mettre en prison, oubliant complètement le moment suprême du besoin et le précieux service qu’il nous a rendu quand nous en avions le plus besoin, telle est l’humanité ingrate.
L’un des maux les plus graves que les gouvernements peuvent faire aux gens est de limiter ou de persécuter les prêteurs, ou de les interdire.
Les prêteurs doivent être syndiqués dans tous les pays du monde.
Les prêteurs doivent s’unir car l’union fait la force.
Il est urgent que les prêteurs luttent pour leurs droits légitimes.
LES INJUSTICES
Cela ne veut pas dire que les prêteurs soient parfaits.
Parmi eux aussi, il y a parfois des injustices. Il arrive souvent qu’une pauvre veuve mette en gage la machine à coudre avec laquelle elle gagne son pain, à cause d’un besoin très grave, et que le prêteur s’en empare, condamnant la malheureuse à la misère ; c’est que la pauvre femme n’a pu remplir le contrat, ni payer les intérêts, et que le prêteur a procédé froidement selon les clauses du contrat, commettant l’erreur d’oublier la charité universelle pour laquelle il n’y a ni règlement, ni clause.
Les prêteurs d’argent doivent mettre fin à la cruauté et avoir toujours une continuité d’objectif dans la charité. Lorsque le prêteur abandonne le principe de la charité universelle, il tombe dans l’égoïsme, et ne fait que susciter la haine et la malédiction des gens. Être cruel, c’est la pire des choses à faire.
Le prêteur doit être charitable ; le prêteur cruel et impitoyable devient un prêteur dépravé, malveillant.
Le prêteur doit ajouter aux clauses justes du contrat les clauses justes de la miséricorde. La justice et la miséricorde sont les deux piliers du temple de la loi.
LES INTÉRÊTS SUR L’ARGENT
Il existe de nombreux prêteurs qui vivent des intérêts que leur rapporte leur argent. Les prêteurs qui prêtent de l’argent avec des intérêts ne font pas de mal en cela, il est juste qu’ils reçoivent leur salaire, c’est-à-dire leurs intérêts.
Il est absurde de vouloir forcer tous ces prêteurs à demander un ou deux pour cent d’intérêt ; dans ces conditions, il n’y a pas d’affaires pour les prêteurs et ils disparaissent et avec eux les possibilités de résoudre les nombreux problèmes des citoyens nécessiteux.
Il est juste que le prêteur prête son argent sur un contrat équitable et avec un intérêt minimum de dix pour cent, le prêteur a besoin de vivre et il est nécessaire pour les nécessiteux. Le persécuter, le limiter ou l’interdire est absurde car les banques ne peuvent pas, en raison de la sévérité et de la rigueur de leurs lois et règlements, résoudre tous les problèmes des citoyens.
LES HYPOTHÈQUES
De nombreuses personnes hypothèquent leur maison, leur terrain ou leur bien immobilier en général lorsque la nécessité les y oblige.
Il existe des banques hypothécaires qui sont très utiles pour les gens, mais elles ne peuvent pas non plus répondre à l’ensemble des besoins des gens.
Ici aussi, les prêteurs sont très utiles et il n’y a aucune raison de les gêner dans leur travail.
Les gouvernements doivent être plus magnanimes, moins tyranniques et moins cruels.
Les dirigeants doivent comprendre que, quelle que soit l’efficacité des gouvernements, ils ne parviennent toujours pas à satisfaire pleinement les besoins de la population.