Le Christ Social
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Le centre permanent de conscience
En examinant de près le bipède tricérébré appelé homme, nous arrivons à la conclusion logique qu’il ne possède pas encore de centre permanent de conscience.
Nous ne pouvons pas être sûrs que les bipèdes humains soient individualisés, nous sommes sûrs et très sûrs qu’ils sont seulement instinctifs.
Le cher ego n’a pas la moindre individualité, il est une somme de facteurs de discorde, une somme de petits Moi (une légion de diables).
Le corps bipède tricérébré est une merveilleuse machine que le Moi endommage misérablement.
La légion du Moi traverse l’écran du mental sur bande successive en lui donnant des couleurs différentes d’un instant à l’autre.
Chaque petit Moi de ceux qui composent la légion appelée ego a vraiment ses propres critères personnels, ses propres projets, ses propres idées.
L’homme n’a aucune individualité, aucun Centre Permanent de Conscience, et chacune de ses pensées, chacun de ses sentiments et chacune de ses actions dépendent de la calamité du Moi qui, à tout moment, contrôle les centres capitaux de la machine humaine.
Ceux d’entre nous qui, au cours de nombreuses années de sacrifice et de douleur, ont lutté pour le Mouvement Gnostique, ont vu des choses terribles dans la pratique. Beaucoup ont juré, les larmes aux yeux, de travailler pour la gnose jusqu’à la fin de leurs jours, ils ont prononcé des discours formidables et promis une fidélité éternelle à la grande cause, et qu’est-il arrivé à leurs larmes de sang ? Qu’est-il arrivé à leurs terribles serments ? Tout était inutile, seul le Moi passager d’un instant jurait, mais quand un autre Moi remplaçait celui qui jurait le bonheur, le sujet se séparait de la gnose, ou trahissait la grande cause, ou passait à une autre école, trahissant la gnose.
L’être humain ne peut pas vraiment avoir de continuité dans ses objectifs parce qu’il n’a pas de Centre Permanent de Conscience. Ce n’est pas un individu, le Moi est une somme de nombreux petits Moi.
Nombreux sont ceux qui attendent la félicité éternelle avec la mort du corps physique, mais la mort du corps physique ne résout pas le problème du Moi.
Après la mort, le Moi pluralisé continue enveloppé dans son corps lunaire, moléculaire, le bipède humain prend fin mais le Moi légion continue enveloppé dans son corps moléculaire, plus tard l’ego se perpétue dans nos descendants, il revient… pour satisfaire ses désirs et continuer la même tragédie.
Le temps est venu de comprendre la nécessité d’opérer en nous un changement radical et définitif afin d’établir un Centre de Gravité Permanent, un centre de conscience stable. C’est seulement ainsi que nous nous individualisons, que nous cessons d’être une légion, que nous devenons des individus conscients.
L’homme d’aujourd’hui est comme un bateau rempli de nombreux passagers, chaque passager a ses propres plans et projets, l’homme d’aujourd’hui n’a pas un seul mental, il a plusieurs mentals ; chaque Moi a son propre mental.
Heureusement, à l’intérieur du bipède humain, il y a autre chose, il y a la Bouddhata, le principe de Bouddha à l’intérieur, l’essence.
En réfléchissant sérieusement à ce principe bouddhique, nous pouvons conclure que c’est le matériau psychique à partir duquel nous pouvons façonner notre âme.
Il n’est pas exagéré de dire qu’avec ce principe bouddhique intime, nous pouvons créer une âme.
En éveillant la Bouddhata, nous créons l’âme ; éveiller la Bouddhata c’est Éveiller la Conscience.
L’éveil de la conscience équivaut à créer en nous un Centre Permanent de Conscience. Seul celui qui éveille la conscience devient un individu, mais l’individu n’est pas la fin, plus tard nous devons atteindre la sur-individualité.
Nous devons nous “déségoïstifier” pour nous individualiser, nous devons dissoudre le Moi pour avoir un Centre Permanent de Conscience.
Le Moi pluralisé dépense maladroitement de la matière psychique dans des explosions atomiques de colère, d’avidité, de luxure, d’envie, d’orgueil, de paresse, de gourmandise, etc.
Avec la mort du Moi, le matériel psychique s’accumule en nous et devient un centre permanent de conscience.
Aujourd’hui, l’être humain, ou plutôt le bipède qui se dit humain, est en réalité une machine contrôlée par la légion du Moi.
Une machine sans sens de la responsabilité morale, sans continuité de but, sans existence réelle.
Regardons la tragédie des amoureux, combien de serments, combien de larmes, combien de bonnes intentions, et alors ? Il ne reste que le triste souvenir : ils se marient, le temps passe, l’homme tombe amoureux d’une autre femme ou la femme d’un autre homme et le château de cartes s’écroule. Pourquoi ? Bien sûr ! Parce que l’être humain n’a pas encore de Centre de Gravité Permanent.
Le petit Moi qui aujourd’hui jure l’amour éternel est remplacé par un autre petit Moi, qui n’a rien, absolument rien à voir avec ce serment ; c’est tout.
Nous devons devenir des individus et cela n’est possible qu’en créant un centre permanent de conscience.
Nous devons créer le Centre Permanent de Conscience et cela n’est possible qu’en dissolvant le Moi pluralisé.
Toutes les contradictions intimes de l’être humain suffiraient à rendre fou celui qui les verrait dans un miroir ; la source de ces contradictions est la pluralité du Moi, le Moi est multiple.
Celui qui veut dissoudre le Moi doit commencer par connaître ses contradictions intérieures ; malheureusement, les gens aiment se tromper pour ne pas voir leurs propres contradictions.
Celui qui veut dissoudre le Moi doit commencer par ne pas être un menteur ; tous les gens sont des menteurs envers eux-mêmes, chacun se ment à lui-même.
Si nous voulons connaître la pluralité du Moi et nos contradictions permanentes, nous ne devons pas nous tromper nous-mêmes ; les gens se trompent eux-mêmes en ne voyant pas leurs contradictions intérieures.
Il est nécessaire de connaître nos éternelles contradictions afin de découvrir la pluralité du Moi et de le dissoudre.
Celui qui découvre ses contradictions intérieures a, à juste titre, honte de lui-même ; il se rend compte qu’il n’est personne, qu’il est un misérable, un misérable ver de terre.
La découverte de nos propres contradictions intérieures est déjà un succès car notre jugement intérieur est spontanément libéré.
L’homme qui est guidé par la voix de la Conscience marche victorieusement sur le droit chemin.
Tout homme soumis au jugement intérieur devient, de fait et de plein droit, un bon citoyen, un bon frère, un bon père, etc.
Pour connaître nos contradictions intimes, il est nécessaire de se découvrir soi-même.
Celui qui s’auto-découvre peut travailler avec succès à la dissolution du Moi pluralisé.
Les contradictions intimes sont fondées sur la pluralité du Moi.
Les énormes contradictions que nous portons en nous rendent notre vie pitoyablement amère.
Nous sommes des travailleurs et nous voulons être des potentats, des soldats et nous voulons être des généraux, nous pensons à avoir notre propre maison et quand nous l’avons, nous la vendons parce que nous sommes fatigués et nous en voulons une autre, ou nous voulons voyager, sans rien nous sommes heureux, nous cherchons le bonheur dans les idées et celles-ci aussi défilent et passent, nous cherchons le bonheur dans la convivance, avec des amis qui sont avec nous aujourd’hui et contre nous demain et nous voyons que tout cela est illusoire.
Rien dans la vie ne peut nous donner le bonheur, avec tant de contradictions nous sommes malheureux.
Il est nécessaire de se débarrasser du Moi pluralisé, car c’est la seule façon de se débarrasser de la source secrète de toutes nos contradictions et amertumes.
Ceux qui ont déjà dissous le Moi possèdent en fait un Centre Permanent de Conscience.
Nombreux sont ceux qui veulent s’engager sur la voie de l’autoréalisation intime, mais rares sont ceux qui peuvent voir le chemin.
Dans le monde, il y a beaucoup d’écoles et de systèmes et beaucoup de personnes qui vivent en papillonnant d’une école à l’autre, toujours pleines de contradictions intimes, toujours insatisfaites, toujours à la recherche du chemin et ne le trouvant pas, même s’il est très proche de leurs yeux ; le Moi pluralisé ne leur permet pas de voir le chemin de la vérité et de la vie.
Le pire ennemi de l’illumination est le Moi.
On demanda à un maître : “Quel est le chemin ?” “Quelle magnifique montagne !” rétorqua-t-il, en faisant référence à la montagne où il avait sa retraite. “Je ne vous interroge pas sur la montagne mais sur le chemin.” “Tant que vous ne pouvez pas aller au-delà de la montagne, vous ne pouvez pas trouver le chemin.” répondit le Maître.
Un autre moine a posé la même question à ce même Maître. La réponse a été : “C’est là, juste devant vos yeux.” “Pourquoi je ne peux pas le voir ?” “Tant que vous aurez une vision dualiste, et que vous direz : je ne peux pas – et tu peux – et ainsi de suite, vos yeux seront obscurcis par cette vision relative.”
Le Moi peut aussi faire de bonnes œuvres et gagner de nombreux mérites qui améliorent son caractère psychologique, mais il ne peut jamais atteindre l’illumination.
Nous devons rechercher l’illumination, et tout le reste nous sera donné de surcroît.
Il est impossible d’atteindre l’illumination sans avoir un Centre Permanent de Conscience.
Il est impossible d’avoir un Centre Permanent de Gravité sans avoir dissous le Moi pluralisé.