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TK54 L'Arbre de vie
Si
nous observons l'Arbre de vie tel que le décrivent
les kabbalistes hébreux, nous y voyons dix Séphiroths.
Il commence par l'Ancien des jours, Kether, qui se trouve
au sommet de l'Arbre ; ensuite vient Chokmah, la seconde
Séphiroth, c'est-à-dire le Deuxième
Logos, qui est à proprement parler le Christ cosmique
ou Vishnu ; ensuite Binah, le Troisième Logos, le
Seigneur Shiva. Kether, Chokmah et Binah sont le Père,
le Fils et l'Esprit-Saint, tels qu'on les représente
dans l'Arbre de vie des mystères hébreux qu'ont
enseignés les rabbins.
Kether, Chokmah et Binah sont la Trimurti et la perfection,
ils sont le triangle divin : le Père très
aimé, le Fils très adoré et le très
sage Esprit-Saint.
Après
le triangle divin, il y a un abîme, et après
cet abîme vient un second triangle formé par
Chesed, la quatrième Séphiroth, qui correspond
à l'Intime ou Atman, à l'Ineffable, pour parler
en langage sanscrit ; vient ensuite Geburah, la rigueur
de la Loi, la cinquième Séphiroth, la Bouddhi,
l'âme divine, qui est féminine ; ensuite vient
Tiphereth, la sixième Séphiroth, l'âme
humaine, qui est masculine.
Par
dédoublement vient un troisième triangle,
qui est représenté par Netzah, le mental,
la septième Séphiroth ; ensuite Hod, la huitième
Séphiroth, le corps astral ; en dessous se trouve
Jesod, la neuvième Séphiroth, le fondement
principal du sexe, le fonds vital de l'organisme humain,
le corps vital ou véhicule éthérique,
le Lingam-Sarira des théosophes.
Nous
trouvons enfin, dans la partie la plus basse de l'Arbre
de vie, Malkuth, la dixième Séphiroth, le
monde ou corps physique, le corps de chair et d'os.
Le
premier triangle est logoïque : Kether, Chokmah et
Binah, le second triangle est éthique : Chesed, Geburah
et Tiphereth, le troisième triangle est magique :
Netzah, Hod et Jesod. Malkuth, le monde physique, est une
Séphiroth tombée.
Le
premier triangle, ou triangle logoïque, possède
bien entendu son centre de gravité, n'importe qui
peut observer cela : c'est le Père divin, l'Ancien
des jours, Kether. C'est le point mathématique dans
l'espace immense, infini, inaltérable. Ce triangle
est le triangle du Père.
Si
nous analysons le second triangle, nous voyons qu'il est
éthique. Pourquoi le nommons-nous éthique
?, tout simplement parce qu'en lui prime l'éthique,
la conduite droite ; par lui nous connaissons la rigueur
de la Loi, par lui nous venons à connaître
le bon et le mauvais, ce qui est bon et ce qui est mauvais.
Ce triangle est le monde de l'esprit pur, la Trimurti Hindoustane
: Atman, Bouddhi, Manas. Bien entendu, le centre de gravité
de ce triangle saute aux yeux : c'est l'âme humaine.
Cette
âme souffre, elle se trouve à être la
partie très humaine en nous, c'est-à-dire
Tiphereth, qui coïncide avec le causal. On appelle
également ce triangle le triangle du Fils ; nous
y voyons que le Christ cosmique, Binah, se manifeste habituellement
à travers l'âme humaine, le Tiphereth de la
Kabbale hébraïque.
Le
troisième triangle s'avère très intéressant
; c'est le triangle magique, formé par le mental
ou Netzah, le corps astral ou Hod, et le corps éthérique
ou Jesod, principe sexuel de base de la vie universelle.
Pourquoi s'appelle-t-il triangle magique ?. Parce que c'est
incontestablement dans les royaumes du mental, de l'astral,
et même des Kliphos ou mondes infernaux, que l'on
exerce la Haute-Magie.
Il
ne fait pas de doute que dans Netzah nous pouvons trouver
la magie hermétique, et dans Hod, la magie naturelle.
D'autres auteurs pensent différemment, ils croient
que la magie naturelle se trouve dans Netzah, le monde mental
; je dois dire mon désaccord contre eux à
ce sujet, car il s'avère que le mental proprement
dit est mercurien. Il y a des auteurs qui ne sont pas d'accord
avec mes concepts, ils supposent que le mental est vénusien,
et je regrette de devoir discuter de ce genre de concepts,
car n'importe qui peut se rendre compte que le mental est
mercurien. Ainsi donc, il faut identifier la magie hermétique
avec Mercure dans le mental ; quant à la magie naturelle,
magie cérémonielle ou ritualiste, etc., nous
pouvons la trouver dans le monde astral, dans le corps astral.
Où
trouverons-nous le centre de gravité du triangle
magique ?. Il se trouve évidemment dans le sexe,
parce que c'est de là que proviennent la naissance,
la mort et la régénération. Tout tourne
autour du sexe, c'est-à-dire que le troisième
triangle a comme centre de gravité le sexe, autrement
dit Jesod, qui est la force du Troisième Logos, la
puissance sexuelle.
Nous
nous apercevons donc de cette manière qu'il y a trois
centres de gravité de base dans cet Arbre de vie.
Dans le premier triangle, le centre de gravité du
Premier Logos, c'est Kether, le Vieillard des siècles.
Dans le deuxième triangle, Chokmah, le Christ cosmique,
le Deuxième Logos, a son centre de gravité
dans l'âme humaine, Tiphereth. Dans le troisième
triangle, Jesod se convertit en le centre de gravité
de l'Esprit-Saint, du Troisième Logos. C'est par
le biais de cette force sexuelle que surgit la vie, que
surgit le corps physique et que surgissent tous les organismes
qui portent la vie. Malkuth lui-même, qui est le monde
physique, ne pourrait exister sans la présence du
sexe, étant donné que nous sommes les enfants
d'un homme et d'une femme. Jesod est donc le fondement du
Troisième Logos, le centre autour duquel gravite
la force sexuelle du Troisième Logos.
Les
arbres de l'Eden sont au nombre de deux : l'Arbre de la
science du bien et du mal et l'Arbre de vie.
L'Arbre
de la science du bien et du mal est le sexe, et cet arbre
de la connaissance est représenté par les
organes sexuels.
L'Arbre
de vie est l'Etre, et il est représenté dans
notre corps physique par l'épine dorsale.
Toute
doctrine culturelle véritable doit étudier
ces deux arbres en détail, car l'étude de
l'un de ces deux arbres sans l'autre donne une connaissance
incomplète, qui est inutile.
A
quoi sert d'étudier l'Etre si nous ne connaissons
pas le sexe ?. Les deux arbres viennent de l'Eden et ils
partagent même leurs racines. Ils sont les deux grandes
colonnes principales de la Loge blanche : sagesse et amour.
La sagesse est l'Arbre de la science du bien et du mal,
et l'amour est l'Arbre de vie.
Dans
l'Egypte antique, on étudiait à fond la doctrine
des deux arbres. L'ombre fatale de l'Arbre de vie est le
Moi, l'ombre fatale de l'Arbre de la connaissance est la
fornication. Les gens prennent les ombres pour la réalité.
Celui
qui en finit avec le processus du Moi réalise l'Etre
en lui-même.
Celui
qui en finit avec la fornication se convertit en un Christ.
«
Et Jéhovah Dieu fit à l'homme ce commandement
: ‘Tu peux manger de tous les arbres du jardin. Mais
de l'Arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras
pas, car le jour où tu en mangeras, tu deviendras
passible de mort » (Genèse 2 : 16-17).
«
La femme vit que l'arbre était bon à manger
et séduisant à voir, et qu'il était,
cet arbre, désirable pour acquérir le discernement.
Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à
son mari, qui était avec elle, et il mangea »
(Genèse 3 : 6).
«
Puis Jéhovah Dieu dit : Voilà que l'homme
est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien
et le mal !. Qu'il n'étende pas maintenant la main,
ne cueille aussi de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive
pour toujours !. Et Jéhovah le renvoya du jardin
d'Eden pour cultiver le sol d'où il avait été
tiré. Il bannit l'homme et il posta à l'Orient
du jardin d'Eden les chérubins et la flamme du glaive
fulgurant pour garder le chemin de l'Arbre de vie »
(Genèse 3 : 22-24).
Si
l'homme avait pu manger des fruits délicieux de l'Arbre
de vie, nous aurions aujourd'hui des dieux fornicateurs.
Cela aurait été la malédiction des
malédictions. Le sacrifice le plus terrible. L'impossible.
L'épée
flammigère de la justice cosmique est brandie, enflammée,
menaçante et terrible, pour garder le chemin de l'Arbre
de vie.
De
la couronne Séphirotique, Père, Fils et Esprit-Saint,
est né l'Intime. L'Intime est enveloppé dans
six véhicules inférieurs qui se compénètrent
pour former l'homme. Toutes les facultés et tous
les pouvoirs de l'Intime sont les fruits de l'Arbre de vie.
Quand l'homme retournera à l'Eden (par le même
chemin d'où il en est sorti), il pourra manger des
fruits de l'Arbre de vie. Il pourra alors voir Dieu face
à face sans mourir ; la foudre lui servira de sceptre
et les tempêtes tiendront lieu de tapis sous ses pieds.
Il
existe dix grandes vagues de vie qui se pénètrent
et s'interpénètrent sans se confondre ; ces
dix émanations éternelles sont les dix Séphiroths
de la Kabbale, les dix branches de l'Arbre de vie. Nous
comprenons maintenant pourquoi Dieu a mis dix doigts à
nos mains.
Les
douze sens de l'homme (7 chakras ou Eglises + 5 sens physiques
= 12) sont en relation avec notre épine dorsale.
L'épine dorsale est la correspondance physique de
l'Arbre de vie ; les douze sens sont ses douze fruits.
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