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MFO32 La Réincarnation
La
Bhagavad-Gita, le livre sacré du Seigneur Krishna,
dit textuellement ce qui suit :
« L'Etre ne naît pas, ne meurt pas, ni ne se
réincarne : il n'a pas d'origine, il est éternel,
immuable, le premier de tous, et il ne meurt pas lorsqu'on
tue le corps ».
Que
nos lecteurs gnostiques réfléchissent maintenant
sur le verset suivant, antithétique et contradictoire
:
«
Comme on laisse ses vêtements usés pour en
revêtir de nouveaux, ainsi l'Etre corporel laisse
son corps usé pour entrer en d'autres nouveaux ».
Deux
versets opposés du grand Avatar Krishna : si nous
ne connaissions pas la clé, il va de soi que nous
serions troublés.
«
En laissant le corps, prenant le sentier du feu, de la lumière,
du jour, de la quinzaine lumineuse de la Lune et du solstice
septentrional, les connaisseurs de Brahma vont à
Brahma ».
«
Le Yogi qui, en mourant, s'en va par le sentier de la brume,
de la quinzaine obscure de la Lune et du solstice méridional,
aboutit à la sphère lunaire (le Monde Astral)
e après renaît (retourne, se réincorpore)
».
«
Ces deux sentiers, le lumineux et l'obscur, sont considérés
permanents. Par le premier, on s'émancipe, et par
le deuxième, on renaît (on retourne) ».
Nous
déclarons que l'Etre, le Seigneur incarné
dans quelque créature parfaite, peut revenir, se
ré-incarner.
«
Lorsque le Seigneur (l'Etre), prend un corps ou le laisse,
il s'associe avec les six sens ou les abandonne, et s'en
va comme la brise qui emporte avec elle le parfum des fleurs
».
«
En dirigeant l'ouïe, les yeux, les organes du toucher,
le goût et l'odorat, de même que le mental,
il expérimente les objets des sens ».
«
Les ignorants, hallucinés, ne le voient pas quand
il prend un corps, le laisse ou fait les expériences
en s'associant avec les Gunas ; par contre, ceux qui ont
les yeux de la sagesse le voient ».
Comme
document extraordinaire pour la doctrine de la Réincarnation,
il vaut la peine de méditer sur le verset suivant
du Seigneur Krishna :
«
O Bharata !. Toutes les fois que décline la religion
et que prévaut l'irréligion, je m'incarne
de nouveau (c'est-à-dire je me réincarne),
pour protéger les bons, détruire les mauvais
et établir la religion ; je m'incarne (ou me réincarne)
à différentes époques ».
De
tous ces versets du Seigneur Krishna, on peut déduire
logiquement, et avec une parfaite clarté, deux conclusions
:
A)
Les connaisseurs de Brahma vont à Brahma et peuvent,
s'ils le veulent, revenir, s'incorporer, se ré-incarner,
pour travailler dans le Grand-OEuvre du Père.
B)
Ceux qui n'ont pas dissous l'Ego, le Je, le Moi, s'en vont,
après la mort, par le sentier de la brume, de la
quinzaine obscure de la Lune et du solstice méridional,
ils atteignent la sphère lunaire, puis renaissent,
retournent, se ré-incorporent dans cette douloureuse
vallée du Samsara.
La
Doctrine du Grand Avatar Krishna enseigne que seuls les
Dieux, Demi-Dieux, Rois Divins, Titans et Deva se réincarnent.
Le
retour est quelque chose de très différent
: il est incontestable, le retour des Kalpas, Yugas, Mahamanvantaras,
Mahapralayas, etc., est incontestable.
La
Loi de l'éternel retour de toutes choses est toujours
combinée avec la Loi de la récurrence. Les
Egos retournent sans cesse pour répéter drames,
scènes et événements, ici et maintenant.
Le passé se projette vers le futur à travers
la ruelle du présent.
Le
mot Réincarnation est très exigeant ; on ne
doit pas l'utiliser de n'importe quelle façon : personne
ne pourrait se réincarner sans avoir d'abord éliminé
l'Ego, sans avoir en vérité une Individualité
Sacrée.
Incarnation
est un mot très vénérable ; il signifie,
en fait, l'incorporation du Divin dans un homme. La Ré-incarnation
est la répétition d'un tel événement
cosmique ; une nouvelle manifestation du Divin.
En
aucune manière nous n'exagérons les concepts
en soulignant l'idée transcendantale que la Réincarnation
n'est possible que pour les « Embryons d'Or »,
pour ceux qui ont déjà obtenu, dans un cycle
de manifestation quelconque, l'union glorieuse avec la Sur-Ame.
Il
serait absurde de confondre la Réincarnation avec
le retour. Ce serait tomber dans un délire de la
pire espèce que d'affirmer que l'Ego, légion
de Moi ténébreux, sinistres et gaffeurs, puisse
se réincarner.
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