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EF18 La Vérité
La
Via Crucis, le Chemin de la Croix de notre misérable
existence commence dès l'enfance et la jeunesse,
avec toutes ces torsions mentales que nous endurons, ces
intimes tragédies familiales, ces contrariétés
au foyer et à l'école. Il va de soi que, sauf
de très rares exceptions, ces problèmes ne
parviennent pas à nous affecter de façon réellement
profonde, mais lorsque nous devenons majeurs, les interrogations
commencent : Qui suis-je ?, d'où est-ce que je viens
?, pourquoi dois-je souffrir ?, quel est le but de cette
existence ? etc.
Nous nous sommes tous, sur le chemin de la vie, posés
ces questions, il nous est tous arrivé, un jour ou
l'autre, de vouloir investiguer, nous enquérir, connaître
le pourquoi de tant d'amertumes, chagrins, luttes et souffrances,
mais nous avons tous fini par être embouteillés
dans quelque théorie, quelqu'opinion, dans quelque
croyance, dans ce qu'a dit le voisin, dans ce que nous a
répondu un vieillard décrépit.
Nous
avons perdu la vraie innocence et la paix du coeur tranquille,
et c'est pour cela que nous ne sommes plus capables d'expérimenter
directement la Vérité dans toute sa crudité;
nous dépendons de ce qu'en disent les autres et il
est clair que nous sommes sur le mauvais chemin.
La
société capitaliste condamne radicalement
les athées, ceux qui ne croient pas en Dieu. La société
Marxiste-Léniniste pour sa part, condamne ceux qui
croient en Dieu, mais au fond ces deux attitudes ne sont
qu'une seule et même chose, une question d'opinions,
de caprices des gens, de projections mentales. Ni la crédulité,
ni l'incrédulité, ni le scepticisme, ne signifient
que l'on a expérimenté la Vérité.
Le
mental peut s'offrir le luxe de croire, douter, opiner,
faire des conjectures, mais ce n'est pas expérimenter
la Vérité.
Nous
pouvons aussi nous payer le luxe de croire en le soleil
ou de ne pas croire en lui, voire même de douter de
lui, mais l'Astre-roi n'en continuera pas moins de dispenser
lumière et vie à tout ce qui existe, et cela
sans que nos opinions aient pour lui la moindre importance.
Derrière
la croyance aveugle, derrière l'incrédulité
et le scepticisme se cachent beaucoup de nuances de fausse
morale ainsi que des conceptions erronées sur la
respectabilité, à l'ombre desquelles se renforce
le Moi.
La
société de type capitaliste et la société
de type communiste ont, chacune à leur façon
et selon leurs caprices, préjugés et théories,
leur type particulier de morale. Ce qui est moral pour le
bloc capitaliste est immoral pour le bloc communiste et
vice versa.
La
morale dépend des us et coutumes, de l'endroit, de
l'époque. Ce qui est moral dans un pays est immoral
dans un autre; ce qui a été moral à
une époque est immoral à une autre époque.
La morale n'a aucune valeur essentielle: quand on l'analyse
à fond, elles s'avère stupide à cent
pour cent.
L'Education
Fondamentale n'enseigne pas une morale, elle enseigne une
Ethique Révolutionnaire, et c'est de cela que les
nouvelles générations ont besoin.
Depuis
la nuit atterrante des siècles, il y a toujours eu,
à toutes les époques, des hommes qui se sont
éloignés du monde pour chercher la Vérité.
C'est absurde de s'éloigner du monde pour chercher
la Vérité, car elle se trouve à l'intérieur
du monde, et à l'intérieur de l'homme, ici
et maintenant.
La
Vérité c'est l'inconnu d'instant en instant,
et ce n'est pas en nous séparant du monde ni en abandonnant
nos semblables que nous pourrons la découvrir.
Il
est absurde de dire que toute vérité est une
demi-vérité que toute vérité
est une demi-erreur. La Vérité est radicale,
elle est ou n'est pas, elle ne peut être entre les
deux, elle ne pourra jamais être moitié erreur,
moitié vérité.
Il
est absurde de dire que la Vérité relève
du temps, et que ce qui fut vrai à une époque
ne l'est pas dans une autre.
La
Vérité n'a rien à voir avec le temps;
la Vérité est atemporelle. Le Moi appartient
au temps et il ne peut, par conséquent connaître
la Vérité.
Il
est absurde de supposer qu'il y a des vérités
conventionnelles, temporelles, relatives. Les gens confondent
les concepts et les opinions avec ce qu'est la Vérité.
La
Vérité n'a rien à voir avec les opinions
ni avec les soi disant vérités conventionnelles,
car ce ne sont que des projections non-transcendantes du
mental. La Vérité c'est l'inconnu d'instant
en instant, et elle ne peut être expérimentée
qu'en l'absence du Moi psychologique.
La
Vérité n'est pas une question de sophismes,
de conceptions, d'opinions. La Vérité ne peut
être connue qu'à travers
l'expérience
directe.
Le
mental peut uniquement opiner, et les opinions n'ont rien
à voir avec la Vérité. Le mental ne
pourra jamais concevoir la Vérité.
Les
maîtres des écoles, collèges et universités
doivent expérimenter la Vérité et en
indiquer le chemin à leurs disciples.
La
Vérité est une question d'expérience
directe, ce n'est pas une question de théories, d'opinions
ou de conceptions.
Nous
pouvons et devons étudier mais il est urgent d'expérimenter
par nous-mêmes et de manière directe ce qu'il
y a de vrai dans chaque théorie, concept, opinion,
etc.
Nous
devons étudier, analyser, nous enquérir, mais
il nous faut aussi de toute urgence expérimenter
la Vérité contenue dans tout ce que nous étudions.
Il
est impossible d'expérimenter la Vérité
tant que le mental se trouve agité, convulsé,
tourmenté par des opinions opposées. On ne
peut expérimenter la Vérité que lorsque
le mental est paisible, lorsque le mental est silencieux.
Les
professeurs doivent indiquer à leurs élèves
des deux sexes le chemin de la Méditation intérieure
profonde. Ce chemin de la Méditation intérieure
profonde nous conduit à la quiétude et au
silence du mental.
Lorsque
le mental est calme, vide de pensées, désirs
et opinions, lorsque le mental est silencieux, alors nous
advient la Vérité.
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