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21. Le Penser Psychologique et le Mental Intérieur
Suite de la conférence
intitulée "Les
3 Sortes de Mental"
L'Imagination
Comment
développer l'imagination ? On peut réaliser
des exercices scientifiques... J'ai parlé à
plusieurs reprises de "l'exercice du verre d'eau",
un exercice facile. On place un verre d'eau près
de soi ; dans le fond du verre, on dépose un miroir
et on ajoute du mercure à l'eau (quelques gouttes)
; on se concentre dans le centre même de l'eau, c'est-à-dire
sur l'eau, de telle manière que la vue traverse le
verre ; ce sera évidemment un exercice splendide
pour le développement de l'imagination. On essaiera
de voir dans cette eau la lumière astrale, on fera
un grand effort pour la voir (en principe, on ne verra rien,
c'est évident). Après quelque temps d'exercice,
on verra des couleurs dans l'eau, on commencera à
percevoir la lumière astrale, le sens de l'auto-observation
psychologique entrera en activité. Et si, beaucoup
plus tard, une voiture passe dans la rue, par exemple, on
verra dans l'eau un ruban de lumière et on verra
la voiture roulant sur ce ruban de lumière (cela
nous indique que nous commençons à percevoir
avec la faculté transcendantale de l'imagination).
Pour finir, le jour viendra où nous n'aurons plus
besoin de verre d'eau pour voir, on pourra voir dans l'air
différentes couleurs, on verra l'aura des gens (nous
savons bien que chaque personne possède une aura
de lumière autour d'elle) ; cette aura a plusieurs
couleurs. Le dévot porte une aura de couleur bleue
; le jaune révèle beaucoup d'intellectualisme
; le vert sale, le scepticisme ; le gris, la tristesse ;
le gris plomb, beaucoup d'égoïsme ; le noir
représente la haine ; le rouge sale, la luxure et
la fornication ; le rouge brillant et scintillant, la colère.
II est évident que pour arriver à voir ainsi
l'aura des gens, il faut beaucoup travailler avec cet exercice
; il faudra y travailler au moins trois ans, dix minutes
tous les jours sans oublier un seul jour de travail. Évidemment,
si on a la fermeté de pratiquer cet exercice dix
minutes par jour, le moment viendra où nous devrons
développer la faculté de l'imagination ou
de la clairvoyance, qui est un autre terme que l'on pourrait
donner à l'imagination... Mais ceci ne serait pas
le seul exercice pour le développement de cette faculté
; on a besoin de quelque chose de plus, la méditation
est nécessaire...
Assis
dans un fauteuil confortable, le corps bien relaxé,
ou couchés sur le lit, la tête vers le Nord,
vous devez imaginer quelque chose (la semence d'un rosier,
par exemple) ; celle-ci a été soigneusement
semée, dans une terre noire et fertile ; imaginons-nous
que nous l'arrosons avec l'eau pure de vie et en continuant
ce processus imaginatif, transcendantal et transcendant
à la fois, visualisons dans le processus de croissance
comment germent les épis de la tige, comment ils
se développent merveilleusement, comment surgissent
les épines sur cette tige et comment, finalement,
les branches et les feuilles poussent. Imaginons-nous à
présent comment ces branches se couvrent totalement
de feuilles, comment apparaît le bouton qui s'ouvre
totalement (c'est la rose). Dans l'état de Manteïa,
comme le diraient les Initiés d'Eleusis et pour parler
"à la grecque", nous irions jusqu'à
sentir en nous-mêmes l'arôme qui s'échappe
des pétales rouges et blancs de la précieuse
rose...
La
seconde partie du travail imaginatif consistera à
visualiser le processus de la mort de toutes les choses
; on pourrait imaginer comment ces pétales odorants
vont peu à peu tomber, fanés ; comment ces
branches qui furent autrefois fortes, se convertissent après
quelque temps en tas de bois mort, et finalement arrive
l'ouragan, le vent, et il entraîne toutes les feuilles
et toutes les branches...
Si
l'exercice de la méditation profonde sur le processus
de la naissance et de la mort de toute chose est pratiqué
assidûment, tous les jours, il est clair qu'il nous
donnera à la longue la perception intérieure,
profonde, de ce que nous pourrions appeler le monde astral.
Avant tout, il est bon de préciser à tous
les étudiants que n'importe quel exercice ésotérique,
y compris celui-ci, requiert une continuité de propos,
car si aujourd'hui nous pratiquons et que demain nous ne
pratiquons pas, nous commettons une grave erreur. En mettant
une application réelle dans le travail ésotérique,
le développement de cette faculté précieuse
de l'imagination est possible...
Si
une fois, pendant la méditation, il surgit quelque
chose de nouveau dans notre imagination, quelque chose de
différent sur la rose, c'est le signe évident
que nous progressons. Au début, les images manquent
de coloris, mais à mesure que nous travaillons elles
se revêtiront de multiples enchantements et couleurs
; c'est ainsi que nous progressons dans le travail intérieur
profond... En avançant un peu plus, l'imagination
nous mènera vers le rappel de nos existences antérieures.
Celui qui a développé en lui-même la
faculté imaginative pourrait incontestablement essayer
de capturer ou d'appréhender, avec ce "translucide",
le dernier instant de sa vie antérieure ; dans ce
miroir translucide de son imagination se reflèterait
alors son lit de moribond. C'est ainsi que quelqu'un aurait
pu mourir sur un champ de bataille ou dans un accident et
il serait intéressant pour cette personne de voir
dans son existence passée, ce qui lui est arrivé
en ses derniers instants...
En
continuant ce processus si merveilleux relié à
l'imagination, la personne pourrait essayer de connaître,
non pas le dernier instant de son existence antérieure,
mais l'avant-dernier ou l'avant-avant dernier, les dernières
années, les avant-dernières, la jeunesse,
l'adolescence, l'enfance, et en venir ainsi à récapituler
exactement toute l'existence passée. De la même
façon et menant ce travail plus loin, cela nous permettrait
aussi de capturer chacune de nos existences antérieures
et ainsi en viendrions-nous, par l'expérience directe,
à vérifier la Loi de l'éternel Retour
de toute chose.
L'intellect
n'est pas précisément celui qui peut vérifier
cette Loi ; avec l'intellect nous pouvons discuter, peut-être
affirmer ou nier mais cela n'est pas une vérification.
Ainsi donc, je vous invite à la réflexion...
L'imagination
vous ouvrira les portes des Paradis Élémentaux
de la Nature ; ainsi, si nous tentons par l'imagination
de percevoir un arbre, si nous méditons sur cet arbre,
nous verrons qu'il est composé d'une multitude de
petites feuilles, etc. ; mais si nous arrivons à
approfondir un peu, nous verrons la vie intime de l'arbre
et il n'y a pas de doute que celui-ci possède quelque
chose que nous pourrions appeler l'Essence ou l'Âme.
Lorsqu'une personne se trouve en état d'extase, elle
perçoit la Conscience du végétal ;
il est évident qu'elle voit alors, avec une parfaite
clarté, que celui-ci est une créature élémentale
qui possède la vie, une vie non perceptible par les
cinq sens, non perceptible par les capacités de raisonnement,
totalement exclue du processus sensoriel... Il se trouve
intéressant de savoir qu'à des degrés
postérieurs, nous pouvons arriver à converser,
à nous entretenir avec les élémentaux
(il y a évidemment dans la quatrième Verticale
des surprises insolites). La « Terre Promise »
dont nous parle La Bible est indubitablement cette même
quatrième Verticale, la quatrième Verticale
de la Nature ; le « Paradis Terrestre », la
« Terre Promise », là où lait
et miel jaillissent des rivières d'eau pure de la
vie, là se trouve précisément la quatrième
Dimension de notre planète.
L'imagination
créatrice est incontestablement le miroir de 1'Âme
; en la développant au moyen des règles ésotériques
exactes, il est indubitable qu'elle apportera la preuve
de ce que je suis en train d'affirmer ici avec insistance.
Je vous invite au développement de cette faculté
cognitive, connue depuis toujours comme étant l'imagination,
une faculté extraordinaire...
L'imagination
créatrice permet à quelqu'un de savoir par
lui-même que la Terre est un organisme vivant. En
ces instants il me vient à la mémoire cette
affirmation néo-platonique qui dit que « l'Âme
du monde est crucifiée sur la Terre »... Cette
« Âme du monde » est un ensemble d'Âmes,
un ensemble de vies qui palpitent et qui ont une réalité.
Pour les Hyperboréens, les volcans, les mers profondes,
les métaux, les gorges profondes des montagnes, le
vent violent, le feu qui flambe, les rochers qui grondent,
les arbres, n'étaient que le corps des dieux ; ces
Hyperboréens ne considéraient pas la Terre
comme quelque chose de mort ; pour eux, le monde était
quelque chose de vivant, un organisme qui avait la vie et
l'avait en abondance. On parlait alors le langage très
pur de la langue divine, qui « court comme une rivière
d'or sous la forêt épaisse du Soleil »...
Ils savaient jouer de la Lyre, ils tiraient de la Lyre les
plus étranges symphonies (cette Lyre d'Orphée
n'était pas encore tombée sur le pavé
et réduite en morceaux). C'était en d'autres
temps, c'était à l'époque de l'antique
Arcadie, lorsque l'on rendait un culte aux dieux de l'Aurore
et lorsque l'on fêtait toute naissance par des fêtes
mystiques transcendantales...
Si
vous développez de manière efficace cette
faculté de l'imagination, vous pourrez non seulement
vous souvenir de vos existences antérieures mais
vous pourrez également vérifier spécifiquement
ce que je suis en train d'exprimer didactiquement ici.
L'Inspiration
Mais
en elle-même et par elle-même, l'imagination
n'est que le premier échelon ; l'échelon suivant,
qui est plus élevé, nous mène à
l'Inspiration. La faculté de l'Inspiration nous permet
de converser, face à face, avec toute particule de
vie élémentale ; la faculté de l'inspiration
nous permet de sentir en nous-mêmes la palpitation
de chaque coeur...
Imaginons
de nouveau, pour un instant, l'exercice du rosier. Si après
l'avoir fait, si après avoir terminé la méditation
sur la naissance et la mort de ce rosier, les branches et
les pétales de la rose disparaissent et que nous
voudrions en savoir plus, nous aurons alors besoin de l'inspiration...
La plante est née, elle a donné des fruits,
elle est morte, et ensuite, quoi ? Nous avons alors besoin
de l'inspiration pour savoir quelle est la signification
de cette naissance et de cette mort de toutes les choses.
La faculté de l'inspiration est encore plus transcendantale
; il s'agit de mettre de côté le symbolisme
sur lequel nous méditons, de capturer sa signification
intérieure et pour cela, l'émotion est nécessaire,
celle du Centre Émotionnel. Le Centre Émotionnel
vient alors valoriser le Travail Ésotérique
de la méditation ; le Centre Émotionnel nous
permet de nous sentir inspirés et, étant inspirés,
nous connaissons la signification de la naissance et de
la mort de toute chose... Avec l'imagination, nous pouvons
vérifier la réalité de l'existence
antérieure ; avec l'inspiration nous pouvons capturer
la signification de l'existence antérieure : sa raison,
sa cause, son pourquoi... (l'inspiration est donc un pas
au-delà de la faculté de l'imagination créatrice
). Avec l'imagination nous pouvons vérifier la réalité
de la Quatrième Verticale mais l'inspiration nous
permet de capturer sa profonde signification...
L'Intuition
Pour
finir, au-delà de la faculté de l'imagination
et de la faculté de l'inspiration, nous devons arriver
aux cimes de l'intuition. Ainsi donc, l'imagination, l'inspiration
et l'intuition sont les trois échelons de l'initiation...
L'intuition est quelque chose de différent. Revenons
au rosier de notre exemple. Il n'y a pas de doute qu'à
l'aide du processus de l'imagination, nous avons vu durant
l'exercice ésotérique transcendantal et transcendant
la façon dont croît le rosier, dont il donne
des fruits et pour finir, la façon dont il meurt
et se convertit en un tas de bois ; l'inspiration nous a
permis de connaître la signification de tout cela,
mais l'intuition nous mènera à la réalité
spirituelle de cela même ; nous pénétrerons
alors, avec cette précieuse faculté superlative,
dans un monde spirituel exquis ; nous nous trouverons, face
à face, non seulement avec l'Élémental
(vu à l'aide de l'imagination), avec l'Élémental
du rosier, mais encore plus : nous nous trouverons face
à l'Étincelle Virginale, à la Monade
Divine, à la particule ignée suprême
du rosier ; nous pénétrerons dans un monde
où se trouvent les Élohims créateurs,
cités par la Bible hébraïque ou mosaïque,
nous verrons toute la Troupe Créatrice de l'Armée
de la Parole, c'est-à-dire que nous trouverons le
Démiurge Créateur de l'univers...
C'est
l'intuition qui nous permet de converser face à face
avec les Élohims, avec les Trônes, et ce ne
sera plus pour nous une pure spéculation ou croyance
mais une réalité palpable, manifeste, étant
donné que l'intuition nous permettra d'accéder
aux régions supérieures de l'univers et du
Cosmos. Au moyen de l'intuition nous pouvons étudier
la Cosmogénèse, l'Anthropogénèse,
etc. ; l'intuition nous permettra de pénétrer
dans les Temples de la Fraternité Blanche Universelle,
dans les Temple des Élohims, Kumaras ou Trônes
; l'intuition nous permettra de connaître la Genèse
de notre Monde, avec l'intuition nous pourrons assister
à l'aurore même de la création ; savoir,
non pas par ce qu'en a dit quelqu'un mais par voie directe,
comment a surgi ce monde que nous habitons, de quelle façon
il a été créé, de quelle manière
il est apparu à l'intérieur du concert des
mondes. L'intuition nous permettra de savoir de manière
spécifique et directe ce qu'ignorent les brillants
intellectuels de l'époque...
Il
existe plusieurs théories en ce qui concerne le monde,
l'Univers, le Cosmos, et elles passent de mode constamment
comme les remèdes des pharmacies, comme les modes
des femmes et des hommes ; une théorie est
suivie
d'une autre, puis d'une autre et encore d'une autre, et
finalement l'intellect ne sait que s'adonner à la
fantaisie du beau, il ne sait que spéculer sans ne
jamais pouvoir expérimenter le Réel ; mais
l'intuition nous permet de connaître le Réel
(c'est une faculté cognitive transcendantale).
Il
est grandiose de pouvoir assister au spectacle de l'univers,
de se sentir pour un moment une partie intégrante
de la création ; regarder le monde comme si celui-ci
était un théâtre extérieur et
nous, un spectateur ; vérifier comment une planète
sort du chaos, comment l'Être Réel donne naissance
à toute unité cosmique. C'est l'intuition
qui nous permet de savoir que la Terre existe par le Karma
des dieux, car autrement, elle n'existerait pas ; c'est
l'intuition qui permet de vérifier le réalisme
cru de ce Karma. Assurément, ces Élohims qui,
dans leur ensemble, constituent le Divin, ont agi dans un
cycle de manifestation passé, bien avant l'apparition
de la Terre et du Système Solaire...
Voyons
un cas très sympathique : on discute beaucoup de
la Lune ; bien des gens pensent qu'elle est un morceau de
la Terre lancé dans l'espace par la force centrifuge
de l'Univers, comme si on lançait une fusée
atomique. L'intuition nous permet de vérifier les
choses d'une manière complètement différente
; l'intuition nous permet de savoir que la Lune est beaucoup
plus vieille que la Terre. C'est pour cela que nos ancêtres
d'Anahuac disaient : « Notre grand-mère la
Lune » (la Lune est évidemment notre aïeule).
Si elle est la mère de la Terre et que la Terre est
notre mère à nous, la Lune est donc notre
grand-mère, comme le disaient les sages de l'Anahuac.
Réellement,
la Terre est apparue beaucoup plus tard au fil des siècles.
La Lune fut dans le passé un monde riche, elle eut
une vie minérale, végétale, animale
et humaine ; des mers profondes, des volcans qui firent
éruption, etc. Les scientifiques actuels ont dû
se rendre à l'évidence concrète que
la Lune est plus vieille que la Terre. Ces Initiés
qui ont commis l'erreur d'affirmer que la Lune est un morceau
qui est détaché de la Terre se sentirent mal
à l'aise lorsqu'on vérifia avec des appareils
spéciaux, par l'étude des métaux apportés
de la Lune, que celle-ci est plus vieille que la Terre.
Et c'est ainsi : elle a eu une vie végétale,
c'était un monde riche...
Pourquoi
s'est-il converti de cette façon en Lune ? L'intuition
nous permet de savoir que tout ce qui naît doit mourir
et que tout monde de l'espace étoilé se convertit
à la longue en une nouvelle Lune. Cette Terre que
nous habitons vieillira un jour, elle mourra et se convertira
en une nouvelle Lune. Et il y a des Lunes aussi lourdes
que celle qui tourne autour du Soleil Sirius, qui a une
densité cinq mille fois plus grande que celle du
plomb...
Ainsi
donc, revenant à notre Lune, nous dirons qu'elle
est la Mère de la Terre. Comment puis-je affirmer
une telle chose ? Grâce à l'intuition elle-même,
nous voyons comment, après que l'Anima Mundi de cette
vieille Lune, crucifiée sur ce satellite (notre grand-mère)
se soit immergée dans le sein de l'Éternel
Père Cosmique Commun (l'Absolu), et lorsqu'arriva
une nouvelle époque de manifestation (après
un long intervalle), lorsqu'arriva de nouveau, pourrions-nous
dire, un Grand Jour d'activité, comment cette Mère-Lune,
cette Anima Mundi reconstitua alors un nouveau corps, se
réincarna, donna forme à ce nouveau corps,
qui est notre Terre.
Toutes
les créatures qui existaient autrefois sur la Lune
moururent, mais les germes de la vie, les germes de toute
vie animale, végétale ou humaine ne moururent
pas ; ces germes, projetés par les Rayons Cosmiques,
furent déposés ici sur cette nouvelle planète
; même les germes de nos propres corps et pour cette
raison, nous sommes fils de la Lune. Elle est la mère
de tout ce qui est vivant, elle est la mère de la
Terre...
Lorsqu'une
personne fait l'une de ces affirmations devant un groupe
de gens instruits, devant ceux qui sont habitués
à jongler avec le mental, devant les fanatiques des
syllogismes, des pré-syllogismes et des ésyllogismes
du rationalisme subjectiviste, il est évident qu'elle
s'expose à la moquerie, au sarcasme, à l'ironie,
à la vexation, à la satire, car cela ne peut
en aucun temps être admis par le rationalisme subjectif
de l'intellect ; ce que je dis n'est qu'à la portée
de l'intuition.
Le Penser Psychologique
Si
vous voulez un jour arriver réellement à l'illumination,
à la perception du Réel, à la connaissance
totale des Mystères de la Vie et de la Mort, vous
devrez incontestablement monter par les merveilleux degrés
de l'imagination, de l'inspiration et de l'intuition. Le
simple rationalisme ne pourra jamais nous amener jusque-là,
à ces expériences intimes, profondes...
En
aucune manière, nous nous prononcerions contre l'intellect
; ce que nous voulons c'est spécifier ses fonctions
et cela n'est pas un délit. Indubitablement, l'intellect
est utile dans son orbite ; hors de son orbite, il est inutile.
Mais si nous devenons des fanatiques de l'intellect et que
nous refusons « carrément » de monter
les échelons de l'imagination, nous n'arriverons
jamais à penser psychologiquement, et celui qui ne
sait pas penser psychologiquement reste pris exclusivement
dans le physico-sensoriel et il peut même se convertir
en un fanatique de la dialectique marxiste...
Seul
le penser psychologique ouvrira le Mental Intérieur
(cela est évident), ce qui nous fera monter les échelons
de l'inspiration et de l'intuition. Indubitablement, lorsque
les merveilleuses portes du Mental Intérieur sont
ouvertes, les intuitions surgissent alors de l'intérieur
et s'expriment à travers le Mental Intérieur
; c'est-à-dire que le Mental Intérieur sert
de véhicule aux intuitions ; ce Mental Intérieur
est la raison objective même qui fut clairement définie
par un Gurdjieff ou par un Ouspensky ou un Nicoll. Posséder
la Raison Objective, c'est avoir ouvert le Mental Intérieur,
et le Mental Intérieur fonctionne exclusivement à
l'aide des intuitions, des données de l'Être,
de la Conscience, du Superlatif, de ce qui est transcendantal
et transcendant en nous et pas autrement...
En terminant sur ce thème, la discussion reste ouverte
; celui qui veut demander quelque chose peut le faire avec
la plus entière liberté.
Question
: Maître, j'aimerais savoir s'il existe une différence
entre le mental et l'intellect...
Réponse
: L'intellect et le mental sont au fond, la même chose.
Mais le mental sans culture n'est pas l'intellect ; le mental
cultivé est l'intellect. Quelqu'un pourrait être
très intelligent et cependant ne pas posséder
l'intellect. Ainsi donc, il n'y a pas de différence
substantielle mais accidentelle. Faites la différence
entre potentiel et accident, selon la logique formelle.
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