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47. Identité, Valeurs et Image
Samaël Aun Weor
Conférence intitulée "IDENTIDAD, VALORES
E IMAGEN"
Mes
chers frères, mes amis, compagnons d'études,
d'inquiétudes : nous allons parler un peu.
Il
est certain qu'à travers ces exposés, nous
nous proposons, nous tous, de chercher une solution à
beaucoup d'inquiétudes intimes.
Je
ne prétends pas en savoir plus que vous, ni ne crois
que vous prétendiez en savoir plus que mon insignifiante
personne.
Nous
voulons seulement être réunis pour partager
nos inquiétudes et c'est tout. C'est la sincérité
qui nous anime.
Nous
avons besoin de BIEN-ÊTRE INTÉGRAL. Nous souffrons
tous, la vie nous est amère, nous voulons changer.
En
tout cas, je pense, et vous serez en accord avec moi, que
le Bien-Être Intégral est le résultat
de l'AUTO-RESPECT. Ceci pourrait paraître assez étrange
à un économiste, à un philosophe, etc.
Qu'est-ce que l'auto-respect vient faire, par exemple, dans
la question économique, dans les problèmes
liés au travail, dans la force du travail, ou dans
le capital, etc. ?
Je
vais vous dire la chose suivante : c'est le Niveau d'Être
qui attire notre propre vie.
Nous
habitions dans une très belle maison dans la ville
de Mexico. Derrière cette maison, il y avait un vaste
terrain qui était vide. Un jour, un groupe de «
parachutistes » (comme on les appelle) envahirent
ce terrain. Très vite, ils construisirent leurs cabanes
en carton et s'établirent là.
Incontestablement,
ils se transformèrent en quelque chose de sale à
l'intérieur de ce quartier si beau. Je ne veux pas
les sous-estimer, mais réellement, si leurs cabanes
en carton avaient été propres, je n'aurais
rien eu à leur reprocher. Malheureusement, il y avait
chez ces gens une saleté épouvantable.
J'observais
attentivement, de la terrasse de la maison, la vie de ces
personnes. Elles s'insultaient, se frappaient, s'enivraient,
ne se respectaient pas elles-mêmes, pas plus qu'elles
ne respectaient leurs semblables ; leur vie était
effrayante, remplie de misère et d'horreurs.
Si,
auparavant, on ne voyait pas là-bas les patrouilles
de police, après, elles étaient toujours en
train de visiter le quartier ; si, avant, ce quartier était
pacifique, après, il devint un enfer.
Je
pus ainsi constater que le Niveau d'Être attire notre
propre vie. C'est évident !
Supposons
que l'un de ces habitants décide, du jour au lendemain,
de se respecter lui-même et de respecter les autres.
Évidemment, il changerait !
Qu'entend-on
par « se respecter soi-même » ? Arrêter
la délinquance, ne pas voler, ne pas forniquer, ne
pas commettre d'adultère, ne pas envier le bien-être
du prochain ; être humble, simple ; abandonner la
paresse, se transformer en une personne active, propre,
décente, etc.
En
se respectant lui-même, un citoyen change de NIVEAU
D'ÊTRE, c'est logique ! Et en changeant de Niveau
d'Être, il attire incontestablement de nouvelles circonstances,
et il entre donc en relation avec des personnes plus décentes,
avec des personnes différentes et il est possible,
qu'en raison de ces nouvelles relations un changement économique
et social survienne dans son existence.
Ainsi
s'accomplirait ce que je suis en train de dire : l'auto-respect
intégral provoque le bien-être social et économique.
Mais,
si on ne sait pas se respecter soi-même, on ne respecte
pas non plus ses semblables et on se condamne soi-même
à une vie infortunée et malheureuse.
Le
début du Bien-Être Intégral se trouve
dans l'auto-respect. N'oubliez pas que « l'extérieur
n'est que le reflet de l'intérieur ». C'est
bien ce qu'a dit M. Emmanuel Kant, le philosophe de Königsberg.
Si nous étudions attentivement « La Critique
de la Raison Pure », nous découvrirons assurément
que « l'extérieur est l'intérieur »
(paroles textuelles de M. Emmanuel Kant).
L'image
de l'extérieur de l'homme et les circonstances qui
l'entourent sont le résultat de l'AUTO-IMAGE.
Nous
avons tous une auto-image. Ce mot « auto-image »
(composé) est profondément significatif.
Il
me revient précisément en mémoire,
à cet instant, cette photographie de Fernando. On
prend une photo de notre ami Fernando, et, chose curieuse,
il sort sur la photo deux Fernando : l'un très calme,
bien droit, avec le visage de face ; l'autre, on le voit
qui marche face à lui, avec un visage différent,
etc. Comment est-il possible que sur une photo sortent deux
Fernando ? Je crois que cette photo vaut la peine d'être
reproduite, car cela peut-être utile de la montrer
à toutes les personnes qui font ces études.
Évidemment,
je pense que l'autre Fernando est l'auto-réflexion
du Fernando d'origine. C'est évident. Parce qu'il
est écrit que « l'Image extérieure de
l'homme et les circonstances qui l'entourent, sont le résultat
de l'auto-image ». Il est écrit aussi que «
l'extérieur n'est que le reflet de l'intérieur
». Et les personnes et les choses avec lesquelles
nous nous retrouvons dans la vie, sont l'auto-réflexion
de nous-mêmes, puisque « l'extérieur
est l'intérieur », comme l'a dit M. Emmanuel
Kant, le philosophe de Königsberg.
Aussi,
si nous ne nous respectons pas, si l'image intérieure
de nous-mêmes est très pauvre, si nous sommes
remplis de défauts psychologiques, de plaies morales,
incontestablement, il va se produire des événements
désagréables dans le monde extérieur,
des difficultés économiques et sociales, etc.
Mais,
n'oublions pas que l'image extérieure de l'homme
et les circonstances qui l'entourent sont le résultat
de l'auto-image.
Nous
avons une auto-image. À l'extérieur, il y
a l'image psychologique qui peut être photographiée,
mais, à l'intérieur, nous avons une autre
image : l'auto-image. Pour être plus précis,
nous dirons : qu'à l'extérieur nous avons
une image physique, sensible et qu'à l'intérieur,
nous avons une image de type psychologique, hypersensible.
Si,
à l'extérieur, nous avons une image pauvre,
misérable, et si cette image est accompagnée
de circonstances désagréables : une situation
économique difficile, des problèmes de toutes
sortes, des conflits que ce soit à la maison, dans
la rue, ou au travail, etc., cela est dû simplement
au fait que notre auto-image de type psychologique est pauvre,
défectueuse, horripilante. Dans notre entourage,
nous réfléchissons notre misère, notre
nullité, ce que nous sommes...
Si
nous voulons changer, il nous faut un changement total :
IMAGE, VALEURS et IDENTITÉ doivent changer radicalement.
J'ai
dit dans une des conférences, ici, que chacun de
nous est un point mathématique dans l'espace, qui
consent à servir de véhicule à des
sommes déterminées de Valeurs. Certains servent
de véhicules à des « valeurs géniales
» et d'autres peuvent servir de véhicules à
des « valeurs médiocres », chacun est
ce qu'il est !
La
majorité des êtres humains sert de véhicules
aux valeurs de l'Ego, du Moi, du moi-même, du soi-même.
Ces Valeurs peuvent être positives ou négatives.
Ainsi,
Identité, Valeurs et Image sont un tout unique.
Je
dis que nous devons passer par une Transformation Radicale.
J'affirme, avec insistance, qu'Identité, Valeurs
et Image doivent être changées totalement.
Nous avons besoin d'une nouvelle Identité, de nouvelles
Valeurs, d'une nouvelle Image (c'est la Révolution
Psychologique, la Révolution Intime).
Il
est absurde de continuer à évoluer dans le
cercle vicieux où nous sommes actuellement ; il nous
faut changer totalement.
Donc,
n'oubliez pas que l'auto-image d'un homme est à l'origine
de son image extérieure. En disant auto-image, je
me réfère à cette image psychologique
que nous avons.
Quelle
est notre image psychologique ? Celle du coléreux,
celle de la convoitise, celle du luxurieux, celle de l'envieux,
celle de l'orgueilleux, celle du paresseux, celle du glouton,
laquelle ? Quelle que soit l'image que nous avons de nous-mêmes,
ou en d'autres termes, l'auto-image, elle sera naturellement
à l'origine de l'image extérieure.
L'image
extérieure, tout en étant très bien
habillée, pourrait être pauvre.
Est-elle
belle, par hasard, l'image d'un orgueilleux, de quelqu'un
qui est devenu insupportable, qui n'a pas un brin d'humilité
?
Est-elle
très agréable, par hasard, l'image d'un luxurieux
? Comment agit un luxurieux ? Comment vit-il ? À
quoi ressemble-t-il à l'intérieur de sa chambre
à coucher ? Quel est son comportement dans sa vie
intime avec le sexe opposé ? Peut-être, est-il
dégénéré ?
Quelle
est l'image externe d'un envieux, de quelqu'un qui souffre
du bien-être d'autrui, et qui, en cachette, fait du
mal aux autres, par envie ?
Quelle
image horrible nous offre un paresseux ! Il ne veut pas
travailler, il est sale, abominable...
Et
que dire du glouton ?
Ainsi
donc, l'image extérieure est vraiment le résultat
de l'image intérieure ; c'est évident !
Si
un homme apprend à se respecter lui-même sa
vie change, non seulement au niveau de l'éthique
ou de la psychologie, mais aussi au niveau social et économique,
et même au niveau politique. Mais, il faut qu'il change
!
C'est
pourquoi j'insiste, mes très chers amis, sur le fait
qu'Identité, Image et Valeurs doivent changer.
L'identité
actuelle, les valeurs actuelles, l'image que nous avons
actuellement de nous-mêmes sont misérables.
C'est pour cette raison que la vie sociale est remplie de
conflits et de problèmes économiques. De nos
jours, personne n'est heureux, personne n'est content.
Mais,
l'Image, les Valeurs, l'Identité que nous avons pourraient-elles
changer ? Pourrions nous prendre une nouvelle identité,
de nouvelles valeurs, une nouvelle image ? J'affirme clairement
que oui, c'est possible.
Incontestablement,
il nous faut désintégrer l'Ego.
Nous
avons tous un Moi. Quand nous frappons à une porte,
on nous demande :
-
« Qui est là ? »... et nous répondons
:
-
« Moi ! »
Mais,
qui est ce Moi, qui est ce « moi-même »,
qui est ce « soi-même » ? En réalité
et en vérité, l'Ego est une somme de valeurs
positives et négatives.
Nous
pourrions désintégrer l'Ego, en finir avec
toutes les valeurs positives et négatives que nous
avons, et alors, nous pourrions servir de véhicules
à de nouvelles valeurs : aux Valeurs de l'Être.
Mais dans ce cas, il nous faut une didactique si nous voulons
vraiment éliminer les valeurs que nous avons actuellement
et ainsi provoquer un changement.
Avant
tout, il est nécessaire, en réalité
et en vérité, de faire appel à la psychanalyse
intime. Quand on fait appel à la psychanalyse intime,
pour connaître ses défauts de type psychologique,
survient une grande difficulté. Je veux me référer,
de manière emphatique, à la force du CONTRE-TRANSFERT.
On peut faire une auto-investigation, on peut faire une
introspection, mais quand on essaie de le faire, survient
toujours la difficulté du contre-transfert.
Nous
essayons de TRANSFÉRER notre attention vers l'intérieur,
dans le but de nous auto-explorer pour nous auto-connaître
et éliminer les valeurs négatives qui nous
nuisent psychologiquement, au niveau social, économique,
politique et jusqu'au niveau Spirituel.
Malheureusement,
je le répète, quand on essaie de faire une
introspection pour s'auto-explorer et se connaître
soi-même survient immédiatement le Contre-transfert
qui est une force rendant l'introversion difficile.
Si
le Contre-transfert n'existait pas, l'introspection serait
plus facile. Malheureusement, le Contre-transfert rend vraiment
difficile l'introspection et nous avons besoin de la psychanalyse
intime, nous avons besoin de l'auto-investigation intime
pour nous auto-connaître réellement.
Rappelons-nous
cette phrase de Thalès de Milet : « NOSCE TE
IPSUM » « Homme, connais-toi toi-même
» (et tu connaîtras l'Univers et les Dieux).
Quand on se connaît soi-même, on peut changer.
Tant qu'on ne se connaît pas soi-même, tout
changement s'avère inutile. Mais avant tout, mes
très chers amis, on a besoin de l'auto-analyse.
Comment
vaincre la force du Contre-transfert, qui rend difficile
la psychanalyse intime ou l'auto-analyse ? Ce n'est possible,
en réalité et en vérité, qu'à
travers l'ANALYSE TRANSACTIONNELLE et l'ANALYSE STRUCTURELLE.
Quand
on fait appel à l'Analyse Structurelle, on connaît
ces structures psychologiques qui rendent difficile, voire
impossible, l'introspection intime. En connaissant ces structures,
nous les comprenons, et en les comprenant, nous pouvons
alors vaincre l'obstacle.
Mais,
il nous faut quelque chose de plus : nous avons besoin aussi
de l'Analyse Transactionnelle. Il existe des transactions
bancaires, commerciales, etc. Il existe aussi les transactions
psychologiques. Les différents éléments
psychiques que nous portons en nous, sont soumis aux transactions,
aux échanges, aux luttes, aux changements de position,
etc. Ce ne sont pas des choses immobiles, elles sont toujours
en mouvement.
Quand
on connaît, grâce à l'Analyse Transactionnelle,
les divers processus psychologiques intimes et quand, en
plus de cela, on connaît aussi les différentes
structures, alors, la difficulté de l'introversion
psychologique s'arrête et ensuite, l'auto-exploration
du Moi-même, du Soi-même se réalise avec
un grand succès.
Celui
qui parvient à une complète auto-exploration
de tel ou tel défaut, que ce soit pour connaître
la colère, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil,
la paresse, ou la gourmandise, etc., peut réaliser
des progrès psychologiques formidables.
Il
faut en premier lieu, commencer par séparer le défaut
que nous voulons éliminer de nous-même, et
ensuite, le dissoudre.
Un
défaut désintégré libère
un certain pourcentage d'Essence Animique ; à mesure
que nous allons désintégrer chacune de nos
fausses valeurs, c'est-à-dire nos défauts,
l'Essence Animique embouteillée parmi eux sera libérée.
Et
pour finir, l'Essence psychologique totalement libérée
nous transformera totalement. C'est à cet instant
précis que les Valeurs éternelles de l'Être
s'exprimeront à travers nous.
Incontestablement,
ce serait merveilleux, non seulement pour nous-mêmes,
mais aussi pour l'humanité.
Quand
quelqu'un est parvenu à désintégrer,
ou à dissoudre complètement ses valeurs négatives,
incontestablement, il se respecte lui-même et, en
se respectant lui-même, il respecte les autres ; il
se transforme, pour ainsi dire, en une source de bonté
pour tout le monde ; il se convertit en une créature
parfaite, consciente, merveilleuse.
Cette
auto-image mystique, dirons-nous, d'un Homme éveillé
donnera naissance, par suite ou corollaire, à l'image
parfaite d'un noble citoyen, à qui les circonstances
seront bénéfiques, aussi, dans tous les sens
; il sera un maillon d'or de la grande Chaîne Universelle
de la Vie ; il sera un exemple pour le monde entier, une
source de joie pour beaucoup d'êtres ; un Illuminé
au sens le plus transcendantal du terme ; quelqu'un qui
jouira d'une extase continue et délicieuse.
N'oubliez
pas, mes chers amis, qu'en matière de dynamique mentale,
nous avons besoin de savoir le « comment » et
le « pourquoi » du fonctionnement mental.
Le
mental est incontestablement un instrument que nous devons
apprendre à utiliser consciemment. Mais, il serait
absurde de supposer qu'un tel instrument soit efficace si,
auparavant, nous ne connaissions pas le « comment
» et le « pourquoi » du mental.
Quand
on connaît le « comment » et le «
pourquoi » du mental, quand on connaît ses différents
fonctionnements, on peut le contrôler ; celui-ci devient
un instrument utile, parfait, un merveilleux véhicule,
grâce auquel nous pouvons oeuvrer en faveur de l'humanité.
Il nous faut, en vérité, un système
réaliste, si nous désirons, vraiment, connaître
le potentiel du mental humain.
De
nos jours, il y a une abondance de méthodes pour
contrôler le mental. Il y en a qui pensent que certains
exercices artificiels peuvent être magnifiques pour
contrôler l'intelligence ; il y a des écoles
où existent beaucoup de théories sur le mental
et beaucoup de méthodes.
Mais,
en réalité, en vérité, comment
serait-il possible de faire quelque chose d'utile avec le
mental ? Pensez-vous que si nous ne connaissons pas le «
comment » et le « pourquoi » du mental,
nous pourrons arriver à ce qu'il soit parfait ? Nous
avons besoin de connaître les différents fonctionnements
du mental si nous voulons qu'il soit parfait. Comment fonctionne-t-il
? Pourquoi fonctionne-t-il ? Ce « comment »
et ce « pourquoi » sont définitifs.
Si
nous lançons, par exemple, une pierre dans un lac,
nous verrons des ondes se former. Celles-ci sont la réaction
du lac, de l'eau contre la pierre. De façon similaire,
si quelqu'un nous dit une parole ironique, cette parole
arrive au mental et le mental réagit contre cette
parole ; alors viennent les conflits.
Tout
le monde est dans les problèmes, tout le monde vit
dans les conflits. Moi, j'ai observé attentivement
les tables de débats dans beaucoup d'organisations,
d'écoles, etc. Les gens ne se respectent pas les
uns les autres. Pourquoi ? Parce qu'ils ne se respectent
pas eux-mêmes !
Observez
un Sénat, une Chambre des Représentants, ou
simplement le bureau d'une école. Si quelqu'un dit
quelque chose, un tel se sent visé, alors il se fâche
et dit quelque chose de pire ; les membres d'un Bureau de
Direction se querellent entre eux, etc. Cela indique que
le mental de chacun d'eux réagit aux impacts provenant
du monde extérieur, cela s'avère très
grave.
On
doit vraiment faire appel à la psychanalyse introspective
pour explorer son propre mental ; il est nécessaire
de s'auto-connaître un peu plus dans l'intellectuel.
Pourquoi
réagissons-nous aux paroles d'un semblable ? Dans
ces conditions, nous sommes toujours victimes. Si quelqu'un
veut que nous soyons contents, il lui suffit de nous donner
quelques petites tapes sur l'épaule et de nous dire
quelques paroles aimables. Si quelqu'un veut nous voir contrariés,
il lui suffit de nous dire quelques paroles désagréables.
Alors,
où est notre véritable liberté intellectuelle
? Quelle est-elle ? Si nous dépendons complètement
des autres, nous sommes des esclaves.
En
réalité, nos processus psychologiques dépendent
exclusivement des autres personnes ; nous ne commandons
pas nos propres processus psychologiques. C'est terrible
! Ce sont les autres qui nous commandent et qui commandent
nos processus intimes !
Un
ami arrive soudain et nous dit qu'il nous invite à
une fête. Nous allons chez cet ami, il nous offre
un verre, et comme cela nous fait de la peine de ne pas
l'accepter, nous le prenons. Arrive un autre verre et nous
le prenons aussi, puis un autre et « nous continuons
» et à la fin nous finissons par être
ivres. Notre ami a été le maître et
le seigneur de nos processus psychologiques.
Croyez-vous
qu'un mental comme celui-là puisse servir, par hasard,
à quelque chose ? Si quelqu'un nous commande, si
tout le monde a le droit de nous commander, où est
alors notre liberté intellectuelle ? Quelle est-elle
?
Nous
nous trouvons soudain devant une personne du sexe opposé,
nous nous identifions beaucoup à cette personne et,
à la longue, nous finissons par forniquer et commettre
l'adultère ! Je veux dire que c'est cette personne
du sexe opposé qui a eu le plus de pouvoir : elle
a fait démarrer notre processus psychologique, l'a
contrôlé, l'a soumis à sa volonté.
Est-ce cela la liberté ?
En
réalité et en vérité, l'animal
intellectuel, erronément appelé « homme
», a été éduqué à
nier son authentique Identité, Valeurs et Image.
Quelles sont la véritable Identité, Valeurs
et Image de chacun de nous ? Serait-ce, par hasard, l'Ego
ou la Personnalité ? Non. Au moyen de la psychanalyse
introspective, nous pourrions passer au-delà de l'Ego
et découvrir l'Être.
Incontestablement,
l'Être en lui-même, est notre authentique Identité,
Valeurs et Images. L'Être, en lui-même, est
le C-H, le Cosmos-Homme ou l'Homme-Cosmos. C'est notre authentique
Identité, Valeurs et Image.
Malheureusement,
comme je vous l'ai déjà dit, l'animal intellectuel
erronément appelé « homme », s'est
auto-éduqué pour nier ses propres valeurs
intimes ; il est tombé dans le matérialisme
de cette époque dégénérée
; il s'est livré à tous les vices de la Terre
; il marche sur le chemin de l'erreur.
Accepter
la culture négative, qui s'est instillée en
nous subjectivement, en suivant le chemin de la moindre
résistance, est une absurdité. Malheureusement,
à notre époque, les gens prennent plaisir
à suivre le chemin de la moindre résistance.
Ils acceptent la fausse culture matérialiste de notre
temps ; ils la laissent ou lui permettent de s'instiller
dans leur psyché et c'est ainsi qu'ils arrivent à
la négation des véritables Valeurs de l'Être.
Ce
soir, mes chers amis je veux que vous réfléchissiez
bien à ces choses !
Rappelez-vous
que là-haut, dans l'espace infini, dans l'espace
étoilé, toute action est le résultat
d'une équation et d'une formule exacte. Aussi, par
simple déduction logique, nous devons affirmer de
manière emphatique, que notre image véritable
(l'Homme-Cosmique, intime, qui est au-delà de l'Ego
et des fausses valeurs) est parfaite. Chaque action de l'Être
est, incontestablement, le résultat d'une équation
et d'une formule exacte.
Il
y a eu des cas où l'Être a réussi à
s'exprimer à travers quelqu'un qui était parvenu
à un changement d'Image, Valeurs et Identité
et alors ce « untel » s'est converti, de ce
fait, en Prophète, en Illuminé. Mais, il y
a eu aussi des cas lamentables où celui qui avait
servi de véhicule à son propre Être
n'a pas vraiment compris les intentions du Divin.
Quand
quelqu'un qui sert de véhicule à l'Être
ne travaille pas de façon désintéressée
en faveur de l'humanité, incontestablement, il n'a
pas compris ce que sont l'équation et la formule
exacte de toute action de l'Être.
Seul,
celui qui renonce aux fruits de l'action, celui qui n'attend
aucune récompense, celui qui est seulement animé
par l'amour du travail en faveur de ses semblables, a compris,
assurément, l'activité de l'Être.
Il
nous faut passer, je le répète, par un changement
total de nous-mêmes : Image, Valeurs, Identité
doivent changer, et au lieu d'avoir la pauvre image de l'homme
terrestre, nous devons avoir une image spirituelle, céleste,
ici même, en chair et en os.
Au
lieu de posséder les fausses valeurs de l'Ego, il
doit y avoir dans notre coeur et dans notre mental les valeurs
positives de l'Être.
Au
lieu d'avoir, donc, une identité grossière,
nous devons avoir une identité au service de l'Être.
Réfléchissons
[...] jusqu'à ce que nous nous convertissions en
la vive expression de l'Être. « L'Être
est l'Être et la raison d'être de l'Être
est ce même Être ».
Faisons
une nette distinction entre ce qu'est l'Expression et ce
qu'est l'Auto-expression : l'Ego peut s'exprimer mais il
n'aura jamais d'auto-expression. L'Ego s'exprime à
travers la Personnalité et ses expressions sont subjectives
: il dit ce que d'autres lui ont dit, il raconte ce que
d'autres lui ont raconté, il explique ce que d'autres
lui ont expliqué, mais il n'a pas l'auto-expression
évidente de l'Être.
L'auto-expression
objective, réelle de l'Être est ce qui compte.
Quand l'Être s'exprime à travers nous, il le
fait d'une manière parfaite.
Il
faut désintégrer l'Ego, le Moi, le Moi-même,
sur la base de psychanalyses intimes, pour que s'exprime,
à travers nous, le Verbe, la Parole de l'Être.
J'arrête
ici mes paroles pour ce soir.
Paix
Invérentielle !
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